祖姆拉·努鲁是个文盲，但他却一手创造了一个能令马克思为之骄傲的社会。这个60岁的埃塞俄比亚农民创造了一个名叫奥拉安巴的社区：在这里，男人操持家务，女人外出务农，人们没有任何宗教信仰的分歧。

　　从最初的19人发展到现在的400多人，努鲁和他的同伴们走过了一段漫长而艰辛的岁月。他们曾经被斥为“怪人”、“疯子”，现在这里却每年接待大量的参观者和学习者，在埃塞俄比亚这个妇女地位低下的国家，他的社区还被赞扬为减少贫困和推动男女平等的典范。

　　山区里的世外桃源

　　埃塞俄比亚的阿姆哈拉地区，是绵延不绝的崇山峻岭。这里的人们过着贫困的生活，他们以传统的种地维生，靠天吃饭，常年缺粮。有超过20%的人口只能依靠粮食援助活下去。

　　沿着山区的一条山道往里面走，就有一个名叫“奥拉安巴”的村庄，这里的情况完全不一样。这里有96户人家，共400多人，他们住在整齐的泥屋子里。男人和女人干着同样分量的工作，住在这个社区，人们不仅能够吃饱穿暖，还有余钱供应孩子们读书。更重要的是，这里的人没有宗教冲突，大家相亲相爱，互相帮助。

　　村里建起了自己的

　　几年前，努鲁在一个电视台接受采访后，这个实验性的社区才第一次为全国人所知。

　　自那之后，无数记者来到这个北部的小山村，连政府官员和国内外非政府组织也纷纷来到这个只有一条山路可通的地方，要亲眼看看这一成功典范。所有的人都惊讶与村庄创始人———祖姆拉·努鲁的杰出贡献，因为努鲁本人只是一个目不识丁的农民。

　　童年遭遇触发灵感

　　祖姆拉·努鲁的童年过得并不幸福。小时候因为家里贫困，他无法上学，只能跟随大人一起去田里干活。在家里，他的母亲干的活比父亲要多得多，这让努鲁非常难过。他觉得男女应该平等。最让他印象深刻的是有一年圣诞节，信奉基督教的邻居邀请他吃肉，努鲁欣然接受，回家却被信奉伊斯兰教的父母打了一顿。支持男女平等、反对宗教间的成见，努鲁的这些观点让家人和邻居都觉得不可思议，到他13岁的时候，他被家里扫地出门，“他们说我疯了”。努鲁从此成了无家可归的浪人，但他关于建立一个公平社会的想法却逐渐清晰和强烈起来。

　　到祖鲁20多岁的时候，他成了当地有名的流浪汉和传教士———他逢人便介绍自己的设想。上世纪80年代，努鲁终于和19个志同道合的人在阿姆哈拉地区创建起了一个他所梦想的人人平等的社会———奥拉安巴，这个名字在当地语中意思是“山顶”。

　　在奥拉安巴，他们最初所拥有的，仅仅是一些土地。虽然他们中的一些人是基督徒，一些人是穆斯林，但努鲁没有在奥拉安巴建任何宗教建筑———清真寺、礼拜教堂等等，都不存在。他们靠种田维生，简陋的房子是由泥土搭建的，但大家都乐得其所。

　　离经叛道受到驱逐

　　他们的社区曾受到邻居的排斥，有人说他们的思想太过极端。这群人被当成怪物，他们的离经叛道甚至引起了政府的注意。有一段时间，他们被迫离开了家园。上世纪90年代，他们又回到了这里，结果发现他们的土地被分给了邻居。最终他们只要回了其中的一部分，这远远不够他们靠种地养活自己。

　　除了种地，他们开始寻找其他副业赚钱。“于是我们开始靠织布维生，”努鲁说。纺织如今已经成了这里的象征。在埃塞俄比亚，纺织都是女人的活儿。但在这里，男人和女人共同劳作。这些手工编织的披肩、衣服和毛毯都在村里的商店出售。

　　但纺织并不是他们唯一的财源。由于缺乏现代化的机器和训练，他们编织的产品售价并不高，即便这样，他们也没法大量供应———对于他们这些非专业人士来说，编织一条披肩花费的时间太长。

　　幸好他们诚实的名声为他们带来了生计。在村里的磨坊边，有成堆的粮食在等待碾磨。“邻村的农民喜欢来用我们的磨坊，因为他们相信我们不会欺骗他们，”18岁的阿斯纳克·格伯耶胡说。

　　在奥拉安巴，他们每周工作七天，没有任何宗教节日。普通埃塞俄比亚人宗教和传统观念非常强烈，会将本来就拮据的花费用在频繁的宗教祭祀和庆典上。但奥拉安巴的人没有，这为他们节约了很大一笔开支。他们也不时兴举行奢华的婚礼和葬礼，通常只用简单庄严的仪式来庆祝。

　　奥拉安巴的孩子们不用从小就下地种田，他们可以尽情地玩耍。努鲁感慨地说，“这一代人终于逃脱了我们当年的宿命”。

　　消除贫困成为典范

　　“许多基督教和穆斯林领导人都来到这里参观，这个村子以消灭贫困著称，”一名当地政府的官员穆吉塔·武勒表示。

　　努鲁表示，虽然村民不是乞丐，但他并不排斥人们向村子的发展基金会捐款。发展基金会的资金主要来源是平时的余钱和村民自发捐款，用做村子的建设和维护。

　　阿斯纳克和村里的其他7个年轻人今年将会上大学，他把这归功于村里，“我们这个村子非常看重教育。”

　　不仅是教育，村庄在社会保障方面也做得风生水起。村庄有专门的部门，负责为老人和病人提供24小时的照顾。由于埃塞俄比亚新生儿的死亡率高达96.8%。，村子里的每个孕妇都拥有3个月的产假，这和外界比起来简直是无上的待遇。在生产期间，村子里负责照看产妇的部门会派出专人来看护产妇，以防发生难产等事故。

　　“这是一个很好的范例，在一个传统和保守的社会，这个社区起到了领头的作用。”乡村发展顾问穆罕默德·穆萨表示。他表示，这个范例不仅在埃塞俄比亚，甚至在埃塞俄比亚以外的世界都有参考价值，因为他充分体现了男女平等、平均分配等原则，并在避免宗派冲突上面树立了典范。

　　“现在越来越多的人要求加入奥拉安巴，但是我们的土地太少了，”努鲁笑着表示。他不喜欢被人叫村长或者CEO之类的称呼，对于他来说，能在这个自己创建的社区做一名成员，此生愿望已得偿。(颜颖颛)

　　奥拉安巴村治理之道

　　九部门共治社区

　　奥拉安巴的管理方式十分独特，主席努鲁所在的发展委员会是最高级的管理部门，下面统筹九个下属部门，分管教育、看管财物、照顾病人、老人和小孩、医疗卫生、农业和问题解决等。发展委员会和各分支部门的成员都是由社区居民共同投票选举的。

　　每一个分支部门地位均等，各司其职，并受到全体社区成员的监督。比如，教育部门就负责检测社区成员的文化程度。他们举办了文化培训班，确保社区的每个人都能读和写。发展委员会负责协调各分支部门的工作。如果各分支部门出现问题，问题解决部会先行处理，如果处理不成功，再提交给发展委员会。

　　收入平均分配

　　奥拉安巴村民的收入主要来自于三项———种田、纺织和碾磨粮食。所有的收入先上缴到发展委员会，再平均分配到每一户。房子统一建筑，大多就地取材制造家庭用品，不存在攀比。孩子们由村子里负担上大学，病人、老人和产妇也由村子里照顾。

　　男女平等

　　在埃塞俄比亚，妇女地位很低，但在奥拉安巴，男女地位平等。在这里，女人负责耕种、纺织和制造工业产品，男人则负责打水、照顾孩子和拾柴。这里不允许早婚，女子不到18岁，男子不到22岁不允许结婚。如果女方不同意，婚事将不会进行，而在其他地方，女子往往被强迫嫁给她不愿意的人。

　　没有宗教

　　奥拉安巴拥有自己独特的价值体系。他们不笃信宗教，也不举行任何具有宗教色彩的活动，如做礼拜、割礼等。但是他们同样尊重一些好的原则，如忠诚、善良、诚实、良好的道德、自食其力、共同分担风险、保持和平稳定等原则。　(颜颖颛)